一個好的設備，猶如一首漂亮的詩。而標識作為現(xiàn)代的一種環(huán)境設備，人們對它的懇求不只僅是功用之美，更多地是希望他帶來的藝術之美，傳送的文化價值，而標識設計的映射就是起到了傳送一種藝術、文化的載體的作用，它暗示不同事物之間的關系，是在較小范圍內讓人產生聯(lián)想及可能的推測。

標識已逐漸成為環(huán)境的一部分，但它不是主體部分，它的存在意義算是一種雞肋效應，想要突顯標識更多的價值，就要從隱喻意味方面做設計方面的擴展，讓人聯(lián)想。由于標識已不只僅僅作為標識而 存在，不能讓其太突兀，且又能很好的表現(xiàn)主體部分，及完善主體的功用。固然標識是現(xiàn)代才展開起來的產物，但是標識從古就有，而且有著歷史的傳承。歷史文化、傳統(tǒng)作風的持續(xù)對城市環(huán)境的設計 來說是一個永世性的課題。人們關于傳統(tǒng)作風的鑒賞不只滿足于對歷史文化的興味。隨著人們生死程度的進步，肉體文化的豐厚，使得人們對傳統(tǒng)肉體的追求、崇尚與繼承越來越注重。如城市公共環(huán)中 的小池塘、荷花與太湖石，讓人體味到江南水鄉(xiāng)的寧靜與文雅;環(huán)境中動物生靈的形象及雕塑小品，更是人們審美天性的流露，由于自古以來，人類便將自然界中的鳥獸蟲魚作為圖騰崇拜;木頭拱、木隔扇、木雕琢等裝飾，讓人對木質材料產生濃重而美好的感情共鳴。現(xiàn)代材料與現(xiàn)代手法的籠統(tǒng)運用，使人們在隱喻意味中浮想聯(lián)翩。這在物質匱乏的艱苦年代，人們是無心去設計。但是當下的設計師 在得知自已的作品將置放于一個什么樣的環(huán)境時，便會構思賦予該作品某種順應于該環(huán)境的情感要素，或寧靜文雅或高興穩(wěn)健等，并經(jīng)過對作品的線條、形態(tài)、顏色、層次組織等特定符號的把握，使觀 看者在心中構筑起一個調和的肉體空間，從而獲得一種審美感應。這種感應便是設計師與觀看者之間經(jīng)過設備的語義符號中止的雙向交流。

當然，一個標識設計映射與每個人的閱歷、文化修養(yǎng)、生活習性、宗教信仰等密切相關，并由此帶來個人的喜好， 在欣賞環(huán)境、運用設備的過程中融入個人想像，可產生互動的效應。